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구원이란 하느님이 인간을 도와 고통과 죄악, 죽음에서 구해주는
것을 말한다.
야훼는 하느님께서 모세에게 친히 일러주신 이름이다. 단순한 이름이 아니고 살아있는 움직이는 존재임을 말한다. 사실 야훼란 단어는 '있다', '존재하다'(HYH)라는 동사와 깊은 연관을 가지고 있다. 그런데 이스라엘인들은 야훼께 대한 경외심 때문에 이 이름을 두려워 하여 감히 부르지도 못했다. 또 야훼란 이 단어는 JHWH 4개의 자음으로 이루어진 글자였기에 정확한 발음을 알지 못했었다. 그래서 그 자음에 '아도나이'(주님)란 모음을 적용하여 여호아로 발음되는 줄 알고 지내오던 중 20세기의 학자들이 JHWH의 올바른 발음은 여호아가 아닌 '야훼'란 사실을 밝혀냈다. 현재도 미국을 중심으로 한 여호아의 증인이나 그 영향을 받은 한국의 많은 개신교에서는 '여호아'라고 부르고 있으나 이것은 잘못된 것이다. 가톨릭 뿐 아니라 개신교에서도 성서 학자들과 전문가들은 모두 '야훼'로 호칭하고 있다. 잘못된 것은 수정하는 것이 진실된 믿음의 자세라 생각한다. 구약시대엔 야훼의 이름을 감히 부를 수 없었으나 하느님의 아드님이 사람이 되셨으니 신약에 와선 야훼를 아버지라 부를 수 있게 되었다. 만물의 창조주이신 하느님은 유일하시고 피조물을 초월하여 계시며 영원하신 분이시다. 하느님은 또한 이스라엘을 선택하시어 당신 백성으로 삼으시고 그들과 계약을 맺으시어 에집트 종살이에서 해방시켜 가나안 땅을 주시고, 왕국을 세우게 하셨으며 예언자를 보내시어 이스라엘을 가르치시고 언제나 당신 백성 가까이에서 돌봐 주시는 분이다. 하느님은 또한 외아들을 구세주로 이 세상에 보내시어 인류 구원의 사명을 이룩하셨고 예수 그리스도를 죽은 이들 가운데서 부활시키시어 들어 높이셨으며 그를 믿는 모든 이에게 성령을 보내 주셨다. 하느님은 우리 아버지이시며 예수 그리스도를 통하여 우리를 당신의 자녀로 삼아주신 사랑 자체이신 분이시다. 하나님이라고 개신교에서는 믿고 있는데 우리말에 하나님이라는 말이 없다는 것이 국어 학자들의 일치된 의견이다. 하나님이 있다면 둘님, 셋님도 있어야 하는데 그런 단어는 없기 때문이고 하느님 안에는 유일신 사상이 다 들어 있다. 그러므로 공동(가톨릭ㆍ개신교)번역 성서도 하느님으로 하도록 통일을 보았다.
그리스도라는 말은 '도유된 자' 즉 '기름 부음을 받은 자'라는 히브리말인 '메시아'를 번역한 희랍말이다. 구약법에 의하면 사제가 될 때(출애 28,41: 레위 4,3), 왕이 될 때(Ⅰ열왕 19,16), 또는 예언자들이 사명 수행을 위해서(이사 61,1) 기름을 발랐다. 그리스도란 말은 하나의 고유 명사가 아니고 칭호다. 하느님의 아들을 그리스도라 하는 것은 그 분이 왕직, 사제직, 예언직의 세가지 임무를 띠신 분이라는 뜻이다. 성령은 성부와 성자와 더불어 먼저 나고 후에 남도 없게, 높고 낮음도 없이 온전히 같으신 제3위의 하느님으로서, 성부로부터 파견되어 성자 예수 그리스도를 주님으로 믿어 고백하고 하느님을 아빠라 부를 수 있게 인도하시는 역할을 하신다. 즉 성부께서 계획하시고 성자께서 수행하신 인류 구원 사업이 교회를 통해 만민에게 미칠 수 있도록 언제나 교회 안에 머물러 계시며 교회를 진리의 길로 인도하시고 사랑과 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선행, 진실, 온유 그리고 절제의 열매를 맺도록 하신다. 그러므로 성령은 하느님의 얼이자 숨결로서 오시어 교회의 생명의 원천이 되고 여러 은사들을 통해 교회를 풍성하게 꾸며 주시는 것이다.
1) 슬기 : 하느님을 공경하고 우리 구원을 위해서 필요한 조건에 관심을 갖고 그것에 마음을 붙이는 은혜 2) 통달(通達) : 교리의 어려운 점을 잘 알아 들을 수 있는 은혜 3) 의견(意見) : 선과 악을 구별하고 구원에 필요한 것이 무엇인지를 판단하는 능력 4) 굳셈 : 우리가 가진 신앙의 힘으로 죄악과 악마를 거슬려 용감히 싸울 수 있는 능력 5) 지식(知識) : 교리와 성서의 뜻을 잘 알아 듣게 하는 은혜 6) 효경(孝敬) : 우리에게 생몀을 주신 하느님을 참 아버지로 모시고 아버지를 사랑하고 신뢰 하고 의탁하는 은혜 7) 두려워함 : 우리의 잘못으로 하느님 아버지의 마음을 상해 드릴까봐 두려워하는 것이다. 삼위일체의 신비는 하느님이 당신 자신의 신비를 가르쳐 주신 계시로써 사람이 이해를 초월하는 그리스도 신앙의 핵심 신조이다. 하느님께서는 성부, 성자, 성령의 세 위격이 있는데, 이는 완전한 일치를 이루어 오직 한 분으로 존재하신다는 뜻이다. 구원의 역사는 한 분이신 하느님께서 인간들을 당신과 일치시키는 역사이다. 만물의 창조주이신 성부는 이 구원의 역사 안에서 인류 구원의 영원한 계획을 세우고, 성자를 지상에 파견하여 사람이 되게 하고 인류를 구원하게 하시며, 성령으로 하여금 사람들을 성화시켜 이 영원한 계획을 완성하신다.이렇게 성 삼위는 대외적 행위에 있어서는 공동으로 하시나 특정한 행위에 있어서는 각각 그 위격에 귀속시키는 경우가 있다. 이것은 한 하느님 안에 구별되나(삼위), 분리되지 않고 사랑으로 온전히 한 몸(일체)을 이루시는 사랑의 신비를 가리키는 것으로서 하느님의 본질이 사랑임을 드러내며 따라서 교회는 성부와 성자와 성령의 사랑의 일치에로 초대받은 백성으로서 삼위일체이신 하느님과 그 피조물인 인간을 사랑하여야 할 소명을 지닌 공동체로 나타난다.
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